Formulário de contato

Nome

E-mail *

Mensagem *

Mostrando postagens com marcador ving tsun. Mostrar todas as postagens
Mostrando postagens com marcador ving tsun. Mostrar todas as postagens

terça-feira, 4 de novembro de 2025

Mestre de Wing Chun em Brasília - DF


Mestre de Wing Chun em Brasília - DF 

A Tradição Viva: Encontre o Mestre de Wing Chun em Brasília - DF

A arte marcial chinesa, com sua história milenar e profunda filosofia, é um tesouro cultural que vai além da autodefesa. O Wing Chun (Ving Tsun), em particular, destaca-se por sua inteligência, eficiência e o foco na estrutura, tornando-o acessível e poderoso para qualquer pessoa. Este estilo, originário do sul da China, carrega a essência da sabedoria ancestral, ensinando a importância da linha central e da economia de movimentos.



Em Brasília, essa linhagem autêntica está sendo preservada e transmitida com rigor. Se você busca um aprendizado sério e tradicional, a sua procura pelo Mestre de Wing Chun em Brasília - DF termina na escola do Mestre Nataniel Rosa.

O Mestre Nataniel Rosa é um nome de referência, dedicando-se a manter a pureza e a autenticidade dos ensinamentos do Ving Tsun. Na nossa escola, a filosofia das artes marciais é praticada diariamente, transformando não apenas o corpo, mas também a mente. Entenda mais sobre os princípios que regem o estilo Ving Tsun Kuen e a trajetória de dedicação do Mestre Nataniel Rosa.

Escolher o Mestre de Wing Chun em Brasília - DF certo faz toda a diferença na sua jornada marcial. Nossas aulas são estruturadas para desenvolver a coordenação, a concentração e a capacidade de reação, oferecendo benefícios que se estendem para a vida pessoal e profissional. Aqui, você não apenas treina; você se aprofunda nos princípios do Kung Fu.

Aproveite para conferir os depoimentos dos nossos alunos e descubra os benefícios da prática regular. Nosso objetivo é oferecer a você a melhor experiência em Wing Chun.

Seja você um iniciante ou um praticante experiente, o caminho para o aprimoramento em Wing Chun passa pelo Mestre de Wing Chun em Brasília - DF com a linhagem correta. Para saber mais sobre a importância da linhagem no Kung Fu, explore este artigo externo.

Não adie sua transformação. Venha conhecer a nossa escola e agende sua aula experimental. Encontre o seu Mestre de Wing Chun em Brasília - DF e comece a escrever sua própria história nas artes marciais. Visite nossa página de contato e horários.



segunda-feira, 12 de junho de 2017

Cerimonia Tradicional em Brasília - Moy Yat Ving Tsun Brasília

http://www.vingtsunbrasilia.com.br

Foi realizado no dia 10 de Junho de 2017, na cidade de Brasilia, no Núcleo da Moy Yat Ving Tsun  a cerimônia tradicional chinesa.
Essa cerimonia tem como objetivo o reconhecimento dos descendentes do Patriarca Moy Yat e permitir o acesso aos domínios do Sistema Ving Tsun (Wing Chun).




Mestre senior Nataniel Rosa, apresentando a 1ª parte do Siu Nim Tau para os admitidos em sua família Kung Fu 






Foto oficial tirada após a cerimônia de Admissão e de Acesso aos Domínios Cham Kiu e Biu Ji 

segunda-feira, 20 de junho de 2016

Ving Tsun (Wing Chun) Experience em Brasília - DF

 Ving Tsun (Wing Chun) Experience em Brasília - DF 





                                                              Foto Oficial do Evento 

Nos dias 17 a 19 de junho de 2016 Grão-Mestre Leo Imamura esteve em Brasília para ministrar o seminário de Titulação do Ving Tsun (Wing Chun) Experience dos níveis 02 e 03.
Esse valioso instrumento do Programa Moy Yat Ving Tsun de Inteligencia Marcial tem como objetivo preparar de modo apropriado os futuros descendentes do Patriarca Moy Yat para o acesso ao Sistema Ving Tsun (Wing Chun).
O seu idealizador ( Patriarca Moy Yat), vislumbrou a necessidade de preparar o homem moderno para essa arte clássica Chinesa conhecida como Ving Tsun (Wing Chun).


                                                         Grão-Mestre Leo Imamura 



Ving Tsun (Wing Chun)  é um sistema de Kung Fu. Atribui-se à Fundadora Yim Ving Tsun a sua integralização em seis domínios - Siu Nim Tau, Cham Kiu, Biu Ji, Mui Fa Jong, Luk Dim Bun Gwan e Baat Jaam Do - representados por listagens de dispositivos corporais de combate simbólico.


O emprego de dispositivos corporais para a constituição das listagens de um sistema, visando o desenvolvimento do Kung Fu, parece natural se for considerado que a experiência corporal é a mais próxima, a mais íntima, a mais direta e aquela que se pode menos duvidar para frustrar a atividade dicotômica do pensamento, que petrifica a fluidez de uma tendência e impede que se perceba os sinais ínfimos da transformação que está por vir.
Por sua vez, desde os tempos remotos, os chineses valorizam a simbologia do combate como uma experiência de premência de morte que potencializa a capacidade de dois polos opostos se complementarem.


Concebidos a partir de uma conduta feminina, Chi Jit, os dispositivos corporais de combate simbólico, chamados de Jiu Sik, possibilitam desenvolver uma capacidade de adaptação que transforma o adversário no próprio potencial a ser explorado em um conflito.
A determinação de seis elementos, em vez de limitativo, nesse contexto, pode ter um significado de algarismo extremo, que vai até o extremo da mudança. Desde os tempos mais remotos, os símbolos foram associados a números. Ao associar os seis domínios do Sistema Ving Tsun (Wing Chun) com os hexagramas do Yi Ging, pode-se retomar a antiga ideia de associar um hexagrama a um sistema. 



O ordenamento existente entre os seis domínios do Sistema Ving Tsun, além de apontar a evolução de sua complexidade relacional, indica também a distinção de quatro modalidades um conjunto de homogêneos, composto pelos três primeiros, cujos nomes não explicitam a modalidade a que pertencem o kuen Faat -, a não ser por ausência de elementos externos; e um conjunto de heterogêneos, cujos nomes contêm referência explícita à modalidade em que se incluem, quais sejam: Jong Faat, Gwan Faat e Do Faat.
A relação da estrutura hexagramática e a arquitetura de uma situação faz-se a partir do momento que dois trigramas são identificados e assim dois centros, ou dois meios, são percebidos. É, por variação entre eles, que a “mudança” pode se produzir. Assim, contrariamente à fixação a que levaria qualquer monopolização devida a um centro único, a lógica de toda situação é a de uma regulação que, variando de um polo a outro, como aqui entre os dois centros do hexagrama, permite que o desdobramento vá até o fim do caminho tomado.


Essa duplicidade trilógica, promovida pelo hexagrama, enseja três fases, cujo conjunto é conhecido por “Sau, Poh, Lei”. Sau pode significar aceitar, manter, mas o Patriarca Moy Yat (9GVT) foi enfático: Sau, neste caso, quer dizer obedecer. Poh é romper em pedaços, para que possa ser investigado. Lei que quer dizer separar. Essas fases que potencializarão o Ving Tsun (Wing Chun) como um sistema de desenvolvimento de Kung Fu.
A função de um sistema de Kung Fu é estabelecer, em cada domínio, uma tipologia das disposições particulares que tem sido reconhecidas como as mais apropriadas para o desenvolvimento da excelência em uma determinada manifestação artística e cuja a experiência tem sido provida de mestre a discípulo, de geração a geração, como um legado familiar. 




quarta-feira, 9 de julho de 2014

Darren Leung - Interview 3º part.



http://www.vingtsunbrasilia.com.br

In this third episode of this current Hangout, Darren Leung talks about how was his preparation for the role in the film and recounts his experience in participating in this Chinese production.
Master Leo Imamura answered what was the reason that led the Patriarch Ip Man to teach Ving Tsun (Wing chun) in Fat San.
In this episode Master Leo Imamura talks about the first student of Ip Man in Fat San during the Japanese invasion.
This and much more you can see in the video below:






quinta-feira, 19 de junho de 2014

IP Man Movie - The GrandMaster - Interview with Darren Leung - 1ª Part


Ip Man Movie -The GrandMaster - Interview with Darren Leung


In this Special Hangout On Air, Master Darren Leung  can tell us a bit about the Making Of the movie about Patriarch Ip Man, known as The Grandmaster. 
Backstage Stories, shooting accidents and their interaction with actors and as well  the participation of his father, Master Duncan Leung, you will see in the video below.

The second part of the hangout you will see soon!!




terça-feira, 24 de setembro de 2013

Kung Fu Tradicional Brasilia - Cerimonias Tradicionais - Hangout Especial com Mestre Leo Imamura


                                             Kung Fu Brasília 


Muitos temas envolvendo as Cerimonias Tradicionais foram abordados na noite de hoje!!
Qual importância da família Kung Fu Tradicional Brasilia para o acesso ao Sistema Ving Tsun e sua implicações? Por que essas tradições precisam ser transmitidas em contexto familiar e não em academias?
Essas e outras questões vocês poderão acompanhar no link abaixo.

quinta-feira, 19 de setembro de 2013

Família Kung Fu de Ving Tsun - Hangout Especial com Mestre Leo Imamura


         Segunda-Feira, dia 23 de Setembro as 22:00hs - Hangout Especial com Mestre Leo Imamura


Família Kung Fu de Ving Tsun




"É importante valorizar cada vez mais as cerimonias para que possamos compartilhar a evolução da linhagem com aqueles que tanto contribuíram para ela pudesse chegar até os dias de hoje".
                                                                                                                   Grão-Mestre Moy Yat

"Assim, os Procedimentos Cerimoniais concorrem para que o descendente de Grão-Mestre Moy Yat tome consciência dos diferentes momentos de sua jornada e assim compreender melhor a relação com a Família Kung Fu e a salvaguarda do Sistema Ving Tsun.
Este instrumento estratégico representa o resgate da tradição vivida, mantida e revitalizada por diferentes gerações de praticantes da linhagem Moy Yat"
                                                                                                                    Mestre Leo Imamura

Vocês poderão acessar o Hangout através do perfil Leo Imamura no Google Plus ou acompanhar a transmissão ao vivo via Youtube.



quarta-feira, 15 de maio de 2013

Diálogos Marciais - Bate-Papo com Mestre Leo Imamura

Diálogos Marciais - Moy Yat Ving Tsun Kung Fu



                                                            Mestre Leo Imamura



Estamos inaugurando uma nova coluna em nosso Blog!! Essa coluna vai se chamar Diálogos Marciais. Diálogos Marciais será uma publicação semanal, onde abordaremos inúmeros temas relacionados a pratica da arte do Ving Tsun Kung Fu. Nessa primeira postagem, Mestre Leo Imamura, entrevistado por Mestre Nataniel Rosa (Diretor da Moy Yat Ving Tsun Kung Fu Brasilia), responde sobre : Evolução da Conduta Estratégica, Fazer planos, Ter objetivos, Aprendizado, Taoismo (Ying e Yang) e muito mais.


              

Produção : Jones Ullmann e Mestre Washigton Fonseca

terça-feira, 7 de maio de 2013

Video Completo - A conduta Estratégica e o Sistema Ving Tsun (wing chun)



Mais um hang-out foi realizado na noite do dia 06 de maio!!
Nele, Mestre Leo Imamura pode falar sobre os diversos aspectos desta Arte Marcial Chinesa.
Conduta Estratégica, Aprendizado ( Mobilizações ); O sistema Ving Tsun enquanto patrimônio Cultural  Intangível. Esses e outros assuntos vocês poderão acompanhar no video abaixo.




quinta-feira, 2 de maio de 2013

Segundo Encontro com Mestre Leo Imamura (Google Plus - Hang Out)




A conduta estratégica e o Sistema Ving Tsun -  The strategic Conduct and the Ving Tsun System




O SISTEMA VING TSUN 詠春 é um sistema chinês (hai tung 系統) de inteligência estratégica (kung fu 功夫), cuja elaboração é atribuída à Fundadora (jo si 祖師) Yim Ving Tsun 嚴詠春. É integralizado por seis domínios (ling wik 領域) - Siu Nim Tau 小念頭, Cham Kiu 尋橋, Biu Ji 標指, Mui Fa Jong 梅花樁, Luk Dim Bun Gwan 六點半棍 e Baat Jaam Do 八斬刀 - representados por listagens (po ) de dispositivos corporais de combate simbólico (jiu sik 招式). 

No dia 06 de maio (segunda-feira) as 22:00hs, Mestre Leo Imamura falará a respeito da conduta estratégica dentro do sistema Ving tsun
Esse encontro será feito através do Google Plus (Hang Out), onde os Mestre Renato Almeida (Miami),Mestre Washington Fonseca (São Paulo) e Mestre Nataniel Rosa (Brasilia) farão inúmeras perguntas. Os últimos 10 minutos será para lermos as perguntas de nossos ouvintes.


On 06 May (Monday) at 22:00 pm, Master Leo Imamura talk about the strategic conduct within the  Ving Tsun System.
This meeting will be done through Google Plus (Hang Out), where the Master Renato Almeida (Miami), Washington Fonseca (Sao Paulo) and Master Nataniel Rosa (Brasilia) make numerous questions. The last 10 minutes will be to read the questions from our listeners.


terça-feira, 26 de março de 2013

Video Completo da entrevista com o Mestre Leo Imamura


Feminização da Guerra 





Gostaria de agradecer a todas aquelas pessoas que participaram desse Bate-papo no Hang-out do Google Plus.
Agradecer a todos aqueles que de forma direta e indireta ajudaram para que o dia de hoje pudesse ter acontecido.
Hoje iniciamos um grande marco em nosso clã, no qual mais um canal de comunicação pode ser aberto, não apenas para o público interno (nossos praticantes) mas também para o público externo. Com isso podemos cada vez mais contribuir com a sociedade de um modo geral.
Acredito que cada um daqueles que viram esse video, teriam vontade de fazer perguntas para o Mestre Leo Imamura.
Essas perguntas serão bem-vindas! Caso você tenha dúvidas, sugestões e perguntas, postem aqui no blog que levaremos ao Mestre Leo Imamura.
Segue abaixo o video.


I would like to thank all those who participated in this chat (Hang out, Google Plus).

Thank all those who directly and indirectly helped to make the day of Today could have happened.

Today we began a major milestone in our clan, in which another channel of communication can be opened, not only for the internal audience (our practitioners) but also to the general public. With this we can increasingly contribute to society in general.
I believe that each one of those who saw this video, they would want to ask questions to the Master Leo Imamura.
These questions are welcome! If you have questions, suggestions and questions, post here on the blog that will take the Master Leo Imamura.
Below is the video.





quinta-feira, 21 de março de 2013

Encontro com Mestre Leo Imamura ( meeting with Master Leo Imamura)




A FEMINILIZAÇÃO DA GUERRA


Quando se atribui que o Sistema Ving Tsun foi fundado por uma mulher, destacam-se as qualidades femininas empregadas em um conflito. É interessante ressaltar que a guerra, até então, foi palco da virilidade masculina. No século IV-III a.C., houve uma grande revolução na arte de pensar a guerra, época de grandes reformas na sociedade chinesa que ficou conhecido como o Período dos Estados Combatentes. Nesse período a China ficou em guerra por aproximadamente 400 anos, foi justamente no meio da discórdia e violência que surgiu esse pensamento estratégico. 

Através da obra de Sun Tzu conhecida hoje como A Arte da Guerra (Sun Tzu Bing Faat) a Feminilização da Guerra teve sua consagração, onde a eficácia da guerra é consagrada no campo do feminino ao contrário da força bruta.
Para falar desse assunto, Mestre Leo Imamura, Líder da Moy Yat Ving Tsun Martial Intelligence estará no dia 25 de março as 22:00hs (horário de Brasilia) no Hang out do Google plus.



Aos participantes favor adicionarem em seus contatos, Renato Almeida e Nataniel Rosa, para que possam ser adicionados no dia.



Womanization Of War

When you claim that the Ving Tsun System was founded by a woman, it emphasizes the feminine qualities employed in a conflict.
It is interesting to note that war, until then, was the stage of male virility. IV-III century BC, there was a great revolution in the art of thinking about war, a time of major reforms in Chinese society which was known as the Warring States Period. During this period China was at war for nearly 400 years, and it was precisely in the middle of discord and violence that this strategic thinking manner emerged.
Through the work of Sun Tzu, known today as The Art of War (Sun Tzu Bing Faat), the Womanization of War had his consecration, where the effectiveness of the war is enshrined in the field of female instead of brute force.

To talk about it, Master Leo Imamura, Leader of the Moy Yat Ving Tsun Martial Intelligence will be on March 25 at 22:00 pm at the Google plus Hang out.

Participants please add to your contacts Renato Almeida and Nataniel Rosa, so you can be added on.



sábado, 16 de março de 2013

WuDang Chuan - Kung Fu Quest


O conjunto das práticas marciais divulgadas pelos templos das montanhas Wudang (武當山) é costumeiramente nomeado Wudang Chuan (武當拳) .
Esta linhagem taoísta das artes marciais é uma das mais antigas da China.
A criação desta linhagem de Tai Chi Chan é atribuída ao lendário mestre taoísta Chang San Feng (張三豐), considerado por praticantes dos diversos estilos de Tai Chi Chuan como a fonte original de todos os estilos, que teria vivido nas montanhas Wudang.
A origem do Tai Chi Chuan é tradicionalmente relacionada aos ensinamentos dos diversos templos taoístas das montanhas Wudang. Esta prática ainda é realizada diariamente nestes templos seguindo as tradições de centenas de anos atrás, assim Tai Chi Chuan de Wudang pode ser uma referência a esta prática original.
Nos templos de Wudang são praticados além do Tai Chi Chuan outros estilos de artes marciais  como o Xing Yi Chuan e o Bagua Chuan.
A prática de Wudangquan é também conhecida por seu treino com armas é muito famosa pelo seu uso da espada reta chinesa (jian). Esta fama é retratada no mangá "O Tigre e o Dragão" e no filme que têm o mesmo título, ambos se baseiam nas mesmas novelas chinesas de artes marciais.
Tai Chi Chuan de Wudang (武當太極拳) ou Tai Chi Wudang também é o nome adotado pelo Mestre Cheng Tinhung (鄭天熊) para o estilo de Tai Chi Chuan que divulgou a partir de Hong Kong, esse estilo foi assim nomeado para reconhecer e homenagear Chang San Feng como criador desta arte.
Apresentado na China pelo cana RTHK, essa séria mostra para nós um pouco da arte marcial vinda de Wudang.

The set of practices martial disclosed by the temples of Wudang Mountains (武当山) is customarily named Wudang Chuan (武当 拳).
This lineage of the Taoist martial arts is one of the oldest in China.
The creation of this lineage of Tai Chi Chan is attributed to the legendary Taoist master Chang San Feng (张三丰), considered by practitioners of different styles of Tai Chi Chuan as the original source of all styles, who lived in the Wudang Mountains.
The origin of Tai Chi Chuan is traditionally related to the teachings of the various mountains of Wudang Taoist temples. This practice is still carried out daily in these temples following the traditions of hundreds of years ago, so Wudang Tai Chi Chuan can be a reference to the original practice.
In temples of Wudang are well practiced Tai Chi Chuan other styles of martial arts like Xing Yi Chuan and Bagua.
The practice of Wudang Chuan is also known for its weapons training is very famous for its use of Chinese straight sword (jian). This fame is portrayed in the manga "Crouching Tiger, Hidden Dragon" and the movie to have the same title, both rely on the same Chinese martial arts novels.
Tai Chi Chuan Wudang (武当 太极拳) or Tai Chi Wudang is also the name adopted by Master Cheng Tinhung (郑 天 熊) for the style of Tai Chi Chuan that reported from Hong Kong, this style was so named to recognize and honor Chang San Feng as the creator of this art.
Presented in China by RTHK channel, this series shows us a bit of Wudang martial art coming.






sábado, 9 de março de 2013

50th birthday of Master Leo Imamura

De 08 a 11 de março será celebrado o aniversário do Mestre Leo Imamura na cidade Mineira de São João Del Rei.
O evento teve inicio com a chegada da comitiva americana, da qual fazem parte : Sra. Helen Moy, Mestre Pete Pajil, Mestre Miguel Hernandez.
O Hotel Garden hill, será o palco dessa importante celebração, onde integrantes da familia Kung-fu de outros estados brasileiros participarão desse evento.
Acompanhem os três dias desse evento aqui neste Blog. Dia a dia postaremos fotos e imagens desse grande evento. Lembrando a todos que sábado dia 09 será o jantar de Celebração.


08 to March 11 will mark the Birthday of Master Leo Imamura in the city of São João Del Rei
The event began with the arrival of the American delegation, which consists of: Mrs. Helen Moy, Master Pete Pajil, Master Miguel Hernandez.
The Garden Hotel hill, will stage this important celebration, where members of the Kung Fu family from other states will participate in this event.
Follow the three days of this event here in this Blog. Day by day photos and will post pictures of this great event. Reminding everyone that on Saturday will be the dinner celebration.




Após a chegada no aeroporto de Confins em Belo Horizonte, fizemos um delicioso almoço no restaurante Baby Beff.


Upon arrival at the airport in Confins in Belo Horizonte, made ​​a delicious lunch at Baby Beff.


Mestre Anderson Maia, anfitrião desta maravilhosa festa, ao lado de dois dos principais discípulos do Mestre Pete Pajil (Laszlo Gyulai a esquerda e Wilfredo Cintron a direita)

Master Anderson Maia, hosting this wonderful party, classroom next to two of the main disciples of the Master Pete Pajil (Laszlo Gyulai (left )Wilfredo Cintron (right))




Momentos finais do almoço e saída do restaurante
Moments late lunch and the restaurant exit







No ônibus a caminho de São João Del Rei.
On the bus on the way to São João Del Rei





Chegada a São João Del Rei e jantar no Restaurante Villeiros
Arrival in São João Del Rei and dinner at Restaurant Villeiros






quarta-feira, 23 de janeiro de 2013

Grand Master Moy Yat Tribute


http://www.vingtsunbrasilia.com.br

https://www.facebook.com/olivrodepedradovingtsun?fref=ts

Nascido Moy Yit Kai na aldeia Yau Gam, vila  Duen Fan, no distrito de Toi Shan da província de Kwong Tung, esse homem de sete instrumentos também assinava Moy Yat, Ah yat, Moy Go Yan, Ngau Gwu Chai Chu Bing Heong Tong Chu. Embora sua mãe, a sra. Moy Chan Bik Sheung, o tenha dado a luz a 27 de junho do ano tigrino de 1938, Moy Yat sempre preferiu anunciar seu aniversário natalício como 28 de junho, crente na auspiciosidade do número oito. Populacho, ao nascer, já tinha ele um irmão, Moy Yat Jun, e irmã, Moy Mo Cheng.


Born as Moy Yit Kai in the Duen Fan village, in the district of Toi Shan, inside the Kwong Tung province, this man of seven instruments also signed as Moy Yat, Ah Yat, Moy Go Yan, Ngau GWU Chai Chu and Chu Tong Bing Heong . Although his mother, Ms. Moy Chan Bik Sheung, had given birth on June 27th during the year of the tiger at 1938, Moy Yat, believer in the auspiciousness of the number eight, always preferred to announce his birthday as June 28th.

 Populace, at birth, he already had a brother, Moy Yat Jun, and a sister, Moy Mo Cheng.


A perda do pai, o pintor Moy Chung Lan, ocorrida em sua meninice, deixou em dificuldades a sr. Moy, que se viu responsável pela criação do filho caçula sem a tão importante figura paterna.

Talvez seja possível dizer que essa mesma perda tenha, também, feito germinar no espírito daquele jovem a semente do seu desejo de aprender Kung Fu.



The loss of his father, the painter Moy Chung Lan, that occurred during his youth, left Ms. Moy in a struggling situation, as she found herself responsible for raising her youngest son without a father figure.

Perhaps it is possible to say that this same loss also came to germinate, in the spirit of that young man, the seed of his desire to learn Kung Fu.


Quatro anos após sua mudança para Hong Kong, em 1953, foi apresentado ao venerado Chung Si Ip Man por Moy Bing Wah , quando teve a oportunidade de iniciar seu aprendizado de Ving Tsun Kuen, o que se deu no Mo Kwun em Lee Uk Estate, um dos mais pobres e antigos conjuntos habitacionais da cidade, onde, além de não haver sequer condições básicas de saneamento, o espaço era enormemente restrito.

Four years after moving to Hong Kong, during 1953, he was introduced to the venerable Chung Si Ip Man by Moy Bing Wah, when he had the opportunity to start his learning of Wing Chun Kuen, which took place at the Mo Kwun at the Lee Uk Estate, one of the poorest and oldest housing estates in the city, where in addition to not having even basic levels of sanitation, the place was greatly restricted.

Como discípulo, pôde aprender a arte através do tradicional método de transmissão que , mais tarde, ele denominaria “vida Kung fu”, tendo tido a rara oportunidade de compartilhar, por cerca de 15 anos o dia-a-dia de seu Si Fu, a ponto de chegar a ser considerado por muitos o seu braço direito.
Tornou-se, aos 24 anos, na linha direta de descendencia da fundadora, o mais jovem dos Si Fu de Ving Tsun legitimamente reconhecido perante a tradição até aquele momento.
As a disciple, he could learn the art through the traditional transmission method that he would later call  "Kung fu life", having had the rare opportunity to share, for about 15 years, the daily life of his Si Fu, to the point of being considered by many his right arm.
He became, at the age of 24, in the direct line of descendants of the founder, the youngest of Ving Tsun Si Fu's legitimately recognized towards the tradition so far.
Sua carreira teve inicio em 1962,quando inaugurou o Ving Tsun Moy yat Kin Hok Yuen(instituto de saúde de Moy Yat do Ving Tsun), em  Mong Kok, Kowloon. Em 1973, após o falecimento de seu Sifu no ano anterior, imigrou com a familia para Nova Iorque, onde fundou Mo Kwun em dois endereços: o primeiro, no Brooklin, a que intitulou Ding Lek Mo Kwun,inaugurado no ano que seguiu ao de sua chegada á cidade, em parceria com um colega, Si fu deBak Hok Kuen, o outro teve inicio no ano de 1979, em chinatwon, primeiramente no 2°, e finalmente, no 6° andar de um mesmo prédio, onde ainda permanece.
His career began in 1962, when he inaugurated the Moy Yat Ving Tsun Kin Hok Yuen (Moy Yat Ving Tsun health instituteat Mong Kok, Kowloon. On 1973, after the death of his Sifu during the previous year, he immigrated with his family to New York, where he founded two Mo Kwun's on different addresses: the first one, in Brooklyn, which he entitled as Ding Lek Mo Kwun, opened during the following year of his arrival to the city, in partnership with a colleague, Bak Hok Kuen Si fu, the other Mo Kwun began in 1979, in chinatown, primarily in the 2nd, and finally, on the 6th floor of the same building where it remains .
Talvez porque conduzisse o ensino segundo os moldes clássicos com extrema discrição, muitos chegaram a crer que ele, de fato, não ensinava Ving Tsun. Obviamente, o elevadíssimo nível dos mestres formados sob sua tutela, dentre os quais não poucos estão as maiores autoridades vivas da arte, revela precisamente o contrário. A aparente negligência pedagógica nada mais era que apurada e sutil eficácia, manifestação disfarçada do mais alto grau de maestria, do qual se espera que os efeitos advenham, mas seu autor não seja a eles associado. É o que a melhor filosofia ilustra através de expressões como Kwong tak yuek bat juk  ” a larga virtude parece insuficiente”, ou tai bak yeuk yuk, a “grande candura parece ultraje”.
Maybe because he lead his teachings along the classic molds with extreme discretion, many came to believe that he, in fact, did not teach Ving Tsun. Obviously, the high level of masters that graduated under his tutelage, among which many are the greatest living authorities of the art, reveals precisely the opposite. The apparent pedagogical negligence was nothing but refined and subtle efficacy, a disguised manifestation of the highest degree of mastery, from which the outcome are expected to arise, but its author is not associated with them. This  is the  philosophy that best illustrates through expressions such as Kwong tak yuek bat juk "a broad view seems insufficient" or tai bak yeuk yuk, the "great candor seems outrageous."
Em 28 de junho de 1997, anunciando sua aposentadoria, por ocasião da festa de celebração de seus 60 anos, Moy yat desobrigou-se formalmente de seu cargo de Si Fu, certo de tê-lo bem cumprido, após 35 anos de acurada dedicação.
On June 28th, 1997, announcing his retirement, on the feast of celebration of its 60 years, Moy Yat formally released his role as Si Fu, certain that was well fulfilled, after 35 years of accurate dedication.
Afora ter permitido a continuidade do legado ancestral por mais gerações, tarefa que , agora, é continuada por seus  discípulos, teve seu próprio nome identificado á mais alta qualidade deVing Tsun : associar Moy Yat ao Ving Tsun é significar Ving Tsun puro.
Aside from allowing the continuity of the ancestral legacy for more generations, a task that now is proceeded by his disciples, he had his own name related to the highest quality of Ving Tsun: to associate Moy Yat with Ving Tsun means pure Ving Tsun.
Moy Yat também exercitou bastante sua veia de escritor. Levam sua assinatura os seguintes livros: Suen Hak Yip Tam ( dispersos sobre inscultura sigilar ), 108 Muk Yan Jong, Ngau Gwu Chai Yan Po ( catálago sigilografico do “Ngau Gwun Chai”, Ving Tsun Kuen Kuit, A legend of Kung fu MastersVing Tsun Trilogy, Dummy - A  tool for Kung fu Luk Dim Poon Kwan.
Moy Yat also nurtured his writer side. The following books carry his signature: Suen Hak Yip Tam (scattered upon the seal carving), 108 Muk Yan Jong, Ngau Gwu Chai Yan Po (sigillography catalogue of "Ngau Gwun Chai," Ving Tsun Kuen Kuit, The Legend of Kung Fu Masters, Ving Tsun Trilogy, Dummy - A tool for Kung fu and Luk Dim Poon Kwan.

Além dos livros, o Grão-Mestre foi, também, autor de videos-teipes, mormente sobre Ving Tsun.Iniciou sua obra com um vídeo produzido por Moy Tung, no ano de 1987: Stories of zen.

Besides the books, the Grand Master was also author of videotapes, especially about Ving Tsun. He began his work with a video produced by Moy Tung, in 1987: Stories of Zen.

A ele, se seguiram algumas dezenas de outros, dos quais são exemplos: Ving Tsun essencial,Moy Yat’s WorldWe are from the red boat, The lock, etc.

A dozens of others works followed after "Stories of Zen", such as: Ving Tsun essential, Moy Yat's World, We are from the red boat, The lock, etc..

O Mo Lan Go Sao deixou sua habilidade se espraiar tambem pelo campo das artes delicadas. Nele, não teve formalmente professor algum, tendo se consagrado como auto-didata.  Seus principais trabalhos estão nas áres da pintura, da caligrafia e da inscultura Sigilar.

The Mo Lan Go Sao, let his craftmanship extend to the field of the delicate arts. In which he never had a  formal teacher, having consecrated himself as self-taught. His main works are in the areas of painting, calligraphy and Sigillography.

Organizou, em 1974, o Mei Tung Su Wa Wui (associação de Pintura e Caligrafia do Leste Americano), onde ensinou Inscultura Sigilar. No ramo artístico, veio a atuar, ainda, junto ao The Museum of Natural History e a academy of chinese arts, ambas as instituições sediadas na cidade de Nova Iorque.

During 1974, he organized, the Mei Tung Su Wa Wui (Association of Painting and Calligraphy of the american East), where he taught seal carving.  In artistic branch, he came to operate along with The Museum of Natural History and the Chinese academy of arts, both institutions located in New York city.
Seu brilhantismo na pintura pode ser visto através de uma de suas criações, os bem conhecidos Blush Strokes, imagens monocromáticas abstratas de traços simples e cunho erótico.
His brilliance in painting can be seen through one of his creations, the well known Blush Strokes, abstract monochrome images of simple lines and erotic nature.
A obra não encontra precedentes na arte chinesa, na qual os temas recorrentes têm sido, há séculos, figuras humanas, motivos religiosos, paisagens, flores, animais, insetos e assim por diante.
The work is unprecedented in Chinese art, in which the recurring themes have been, for centuries, human figures, religious motifs, landscapes, flowers, animals, insects and so on.
Na inscultura Sigilar, se comprazia em explorar os diferentes materiais existentes e suas possibilidades de gravação. Buscando inovar, chegou a pôr brocas à prova na abertura de materiais de dificil talhe, como o marfim, o jade e o cristal. Além disso, aventurou-se a insculpir selos com caracteres ocidentais, a fim de permitir a apreciação da arte por um maior número de pessoas.
With seal carving, he took pleasure in exploring the different materials and their registration possibilities. Seeking to innovate, he put hard carving materials to the test such as ivory, jade and crystal. Furthermore, he dared to engrave seals with Western characters in order to allow an appreciation of the art by a large number of people.
O polímata estudou ainda outras manifestações culturais de seu povo, tais como a ópera, a música, a poesia, a literatura, a medicina tradicional. Suas aptidões sempre foram amplamente reconhecidas por seus pares, que sempre lhe ressaltaram a genialidade e a versatilidade, inclusive postumamente. E, 2002, por exemplo, foi disposta, no Disciples Room do Ip Man Museum, na china, sua sucinta biografia bilingue(ingles/chinês), mencionado-o entre os principais seguidores  do ultimo patriarca. Nela, foi dito possuidor de  Ma Mo Seugn bing, “man e mo ambos pervasivos”. É pena que tal não registra o texto em inglês.
The polymath also studied other cultural manifestations of their people, such as opera, music, poetry, literature, traditional medicine. His skills have always been widely recognized by his peers, that always highlighted his genius and versatility, even posthumously. And in 2002, for example, was prepared, in the Disciples Room Museum of Ip Man, in china, his brief bilingual biography (English / Chinese), mentioning him among the main followers of the last patriarch. In it, he was referred as owner of Ma Mo Seugn bing, "man and mo both pervasive". It is unfortunate that this text is not registered in English.
O dono desse opulento cérebro, que conseguiu ser especialista em tantos assuntos, distantes uns dos outros, e em todos com proficiência, seriedade e desvelo, deixou este mundo a 23 de janeiro de 2001 - o vigésimo nono dia duodécimo mês, os ultimos dias e mês, do ano do dragão - em sua própria residência, no Queens. O sepultamento ocorreu dez dias depois, no Kensico Cemetery, onde foi fincada a lápide até a qual os seus irão relembrá-lo, de tempos em tempos. Seu assento ficou vazio, mas seu legado perdura através dos livros que escreveu, dos quadros que pintou, dos selos que insculpiu, dos mestres que forjou e, acima de tudo, através do entusiasmo que instilou - e que ainda instila - em cada um dos que a sorte escolheu - e que ainda escolhe - para tomar com sua monumental obra.
The owner of this opulent brain, which succeded on being an expert on many subjects, distant from each other, and all with proficiency, seriousness and devotion, left this world on January 23th, 2001 - the twenty-ninth day of the twelfth month, and the last days month, the year of the dragon - at his own residence in Queens. The burial occurred nineteen days later at the Kensico Cemetery, where the tombstone was fixed and where his followers will remember him, from time to time. His seat became empty, but his legacy endures through the books he wrote, the pictures he painted, the stamps that he graved, the masters he forged and, above all, through the enthusiasm instilled - and that still instills - in each one that fate chose - and they still choosing - to join his monumental work.